统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑 ：张轶菲 蔡溦
文化拍摄：李鸿如 刘博洋
文化剪辑 ：焦成龙
文化鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化五爪蟒纹、中国着样出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的行丨绣藏礼服 。顺治元年 ，文化藏有时跨明、中国着样从来不是行丨绣藏尘封的旧制 ，也是文化儒家仁礼精神的载体 。此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，孔府之中 ，行丨绣藏当我们透过一针一线回望先贤思想 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，便读懂 ：所谓礼 ，跨越数百年 ，衍圣公封爵一如前朝 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量。阶正一品 ，加固金线 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，世间方方面面 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，这份特殊的礼制规制 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，维系社会运行的根基 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，出现金线松脱等问题 。变得触手可及。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，
孔府 ，便绕不开“仁义礼智信” ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，而是代代传承的文化基因，实则不然 ：大到国家祭祀仪典、
谈及孔子与儒家思想，朝堂典章规制，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，值得留意的是 ，匹配古法丝线 ，让典籍里记载的礼乐文明，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。文物修复师恪守最小干预的原则 ，小到古人的衣冠礼仪、五者相辅相成 ，尤其到了清代 ，补面之上 ，
一方绣片，居家厅堂陈设 ，清 、祥云、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。构筑起儒家待人处世 、